沒(méi)有完整的生命鏈條或邏輯體系來(lái)實(shí)現(xiàn)，再好的創(chuàng)意，再好的初發(fā)心，再好的夢(mèng)想，就永遠(yuǎn)只是個(gè)空想而已。“道生之、德畜之、物形之、器成之”，這個(gè)有機(jī)的生命鏈條，是華為公司抑或任正非實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)路徑。
有一個(gè)能聽(tīng)得進(jìn)批評(píng)的領(lǐng)導(dǎo)集體，有一個(gè)掌控運(yùn)行的合規(guī)價(jià)值羅盤(pán)，有一個(gè)創(chuàng)意不斷的奮斗者群體，這是華為未來(lái)勝利起決定性作用的三要素，也是我們一窺華為獨(dú)一無(wú)二企業(yè)方式和管理范式的基本視角。
2014年互聯(lián)網(wǎng)思維風(fēng)起云涌，在一片浮躁的氛圍中，任正非神定氣閑說(shuō)著最土氣而樸實(shí)的話：“以客戶為中心，以?shī)^斗者為本”；“面對(duì)客戶，創(chuàng)造價(jià)值”。聽(tīng)他的歷次講話可知，他辦企業(yè)的目的，就是培養(yǎng)人與出精品。這是華為這個(gè)社會(huì)公器的最終產(chǎn)出，也是任正非的初發(fā)心。這個(gè)終點(diǎn)與始發(fā)點(diǎn)一致的契合，呈現(xiàn)出華為一條獨(dú)特的尊道貴德重術(shù)的生命鏈條：道生之，德畜之，物形之，器成之。
道生之
在當(dāng)年文革的艱難歲月中，父親任摩遜在與他生離死別時(shí)告誡他：“不能隨大流”！“手上要有絕活！”一顆渴望超越的種子，很早就在任正非心底深處種上了。他不能忍受生命在無(wú)意義中消遣，他的靈魂需要?jiǎng)?chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的東西。于是，華為成立之初，他就把很大的資源投向研發(fā)。在他的字典里，沒(méi)有“以市場(chǎng)換技術(shù)”的影子。以技術(shù)造就不凡產(chǎn)品才是硬道理。他堅(jiān)信，讓?xiě)?zhàn)士成為英雄，讓英雄成為將軍，才有可能實(shí)現(xiàn)他“一針刺破天”的戰(zhàn)略抱負(fù)。本原的初發(fā)心，成就了華為神器。反之亦然，華為公司和產(chǎn)品呈現(xiàn)了任正非的初發(fā)心。
德畜之
合道發(fā)心的人多了，但成功者幾人？原因在于合道的發(fā)心像一個(gè)剛剛鼓出地皮的幼芽，狂風(fēng)暴雨太過(guò)強(qiáng)盛，很容易把他們給抹掉。因此，幼芽特別需要厚德的蓄養(yǎng)。父母的言傳身教，讓任正非領(lǐng)略了什么是無(wú)私、無(wú)功、無(wú)名的厚德。43歲的人才開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，已經(jīng)過(guò)了一覽眾山下的沖鋒勢(shì)頭，他把自己看得很低很低，把他人看得很高很高。這樣他就有了一種內(nèi)在的聚合人氣的磁場(chǎng)。包容，謙虛，好學(xué)，開(kāi)放，樸實(shí)，這些已經(jīng)不是他的美德，而成了他自然而然的呼吸和飲食。20多年來(lái)，他不遺余力地通過(guò)獨(dú)一無(wú)二的做事分錢(qián)發(fā)工資方式，把這些個(gè)人的修為，形成了公司的文化。在孟晚舟2015的新年賀詞中，說(shuō)了不少普通員工“一不怕苦、二不怕死”的小故事，讓我們看到，任正非“無(wú)私、無(wú)功、無(wú)名”的品格精神，已經(jīng)潛移默化到員工的生存狀態(tài)中去了。正因?yàn)橛腥A為文化源源不斷的厚德來(lái)蓄養(yǎng)，華為的人才和產(chǎn)品，可謂深根固柢。
物形之
無(wú)論多美好的意愿和厚德，都須與一定的物結(jié)合才有價(jià)值。任正非父親早年一直說(shuō)：“面子是用來(lái)被狗吃的”！這有著深厚的“受的智慧”，同時(shí)也說(shuō)明，無(wú)論什么時(shí)候，你都不可以醉死在你的意識(shí)和思維中，你要找到吃的東西維持生存。在艱苦年代，這成了任正非一家最重要的支柱，也啟迪任正非，沒(méi)有空泛的精神和理念，沒(méi)有超脫的高邁境界和思想，任何好創(chuàng)意，任何夢(mèng)想，都要與具體的物理形態(tài)相連接。所以公司創(chuàng)立之初，他就聚焦產(chǎn)品，而且極其重視研發(fā)投入。在互聯(lián)網(wǎng)思維、新商業(yè)模式的狂飆中，他依然堅(jiān)持不拘一格出人才和產(chǎn)品，這是華為崛起為世界一流公司的重要支撐。
李克強(qiáng)總理今年1月初到訪華為，重點(diǎn)就看華為的技術(shù)創(chuàng)新與專利、智能終端、以及股權(quán)激勵(lì)的制度。這三個(gè)層面，都屬于“物形之”的內(nèi)容。一切把企業(yè)組織起來(lái)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的方式方法體制法規(guī)，都是物形之的具體方式。物形之就是企業(yè)方式，生產(chǎn)流通線上線下的組織方式。制度、組織管理、法規(guī)、策略等等的具體形態(tài)的內(nèi)容，都屬于“物形之”的子集合。
華為的管理范式，還刻上了答案永遠(yuǎn)在現(xiàn)場(chǎng)的烙印。華為第一個(gè)程控交換機(jī)項(xiàng)目就是在建設(shè)義烏電信局時(shí)，一邊集中優(yōu)勢(shì)兵力現(xiàn)場(chǎng)研發(fā)、現(xiàn)場(chǎng)改進(jìn)而成的。2005年華為花了幾億元從IBM學(xué)來(lái)西方流程化的數(shù)字邏輯體系管理。這些年，任正非一直呼喚“讓聽(tīng)到炮聲的人呼喚炮火”、“班長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)”等，標(biāo)志著華為正從數(shù)字精英范式大跨步向現(xiàn)場(chǎng)邁進(jìn)。他要建構(gòu)一個(gè)場(chǎng)域，讓一個(gè)人做的事，可被很高的杠桿率放大成不可估量的價(jià)值。場(chǎng)域的建設(shè)，就不是簡(jiǎn)單哪種管理范式占主導(dǎo)地位的問(wèn)題，而是須結(jié)合現(xiàn)地現(xiàn)時(shí)現(xiàn)物的那個(gè)臨在，綜合意識(shí)、文化、制度、策略、獎(jiǎng)懲、激勵(lì)、流程等來(lái)實(shí)現(xiàn)。由賞罰分明的二分世界，走進(jìn)立體活力場(chǎng)的建設(shè)，任重道遠(yuǎn)。
器成之
庖丁解牛的寓言說(shuō)，一般人看牛是一頭實(shí)實(shí)的牛，而庖丁看牛卻看到了無(wú)窮縫隙空間，19年用一把刀殺了成千上萬(wàn)頭牛刀不卷刃，心物一體昭昭現(xiàn)前；梓慶木匠，制作家具鬼斧神工，家具成了他以天和天的載體。20多年如一日，華為匠心匠魂鑄造產(chǎn)品，一直以獲得客戶認(rèn)可為中心，不拘一格出人才，而且是才全的人才！亞洲創(chuàng)新的代表三星公司因?yàn)橐豢钪悄軝C(jī)掉隊(duì)了，而一旦掉了隊(duì)，也就顯了疲態(tài)。以至于有人說(shuō)三星可能要步諾基亞后塵了。而華為Mete7卻能比蘋(píng)果6提前一個(gè)月發(fā)布，功能式樣一點(diǎn)不落后。充足的知識(shí)產(chǎn)權(quán)集合，為華為鋪就了前行的道路。華為將互聯(lián)網(wǎng)思維、技術(shù)創(chuàng)新、極致產(chǎn)品美學(xué)相結(jié)合，走出了獨(dú)特的“榮耀之路”。
器成之，反過(guò)來(lái)有強(qiáng)化了道生之。“樸散則為器”，即無(wú)名之樸的大道，只能存在于“器”中。器中有道，道在器中。“天下神器不可為”，人是有靈性的神器，不可施以控制等有為法，以防壓抑了人的創(chuàng)造質(zhì)性。打破框框，不拘一格出才全的人，不拘一格出極致的精品，任正非從來(lái)不把形而上的理念放到孤寒的高地。他深知，再高的道德，都要在具體的存在中呈現(xiàn)。不凡能在極致的產(chǎn)品中呈現(xiàn)的，就不是道！在他那里，道術(shù)一體。他“知白守黑”。他的精神和靈魂在生命意義的高地，但卻牢牢扎根在極致的產(chǎn)品中。
華為企業(yè)方式，中國(guó)造！
華為的企業(yè)方式，呈現(xiàn)出“道生之、德畜之、物形之、器成之”這樣一個(gè)開(kāi)放的生命鏈條循環(huán)。道生之是發(fā)心，德畜之是上善之水，物形之是心物一體的載體，器成之則是最終果的。在華為，我們看到了“道器一體”的循環(huán)。器，從道家修之身的角度看，有兩層含義，一層是指練就的金丹，二層是指煉金丹的人。古時(shí)器與勢(shì)同音，器是勢(shì)的子集合，無(wú)器不成勢(shì)。成就“才全人”與成就“極致妙有”同時(shí)完成。金丹和煉金丹的人，彼此相應(yīng)相和，互為循環(huán)因果。煉丹的人不精進(jìn)了，就出不來(lái)金丹了，也就被淘汰了。這里，器就是道的載體，道就是器的靈魂。他們心物一體，合二為一。
華為的探索，不僅顛覆了原有的經(jīng)營(yíng)思維，更是生命鏈條邏輯體系的建構(gòu)。沒(méi)有完整的生命鏈條或邏輯體系來(lái)實(shí)現(xiàn)，再好的創(chuàng)意，再好的發(fā)心，再好的夢(mèng)想，就永遠(yuǎn)是個(gè)空想。“道生之、德畜之、物形之、器成之”，這個(gè)有機(jī)的生命鏈條，是一個(gè)公司抑或一個(gè)人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)路徑。
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